河图洛书与斗数的关系

河洛用在斗数很广泛，简述两种，说明最基本的认识。

1、河图：〈言宫立体〉→效法“天地之体数”。

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注：这个“＝”的符号不是代表“相等”义，而是“类比相同”义。如：命（阳）＝疾厄（阴），构成一阴一阳。但命是一个人的象征，疾厄是身体，可是它里面有五脏六腑，它的“＝”是说明我的身体即是我本人之“义涵”，不是我等于身体〔余类推〕；河图重心在“阴”与“阳”的结合〔宫位也一样〕，它本身不叫做“数”，叫『阴阳要合德』，故曰：“位”。

易经讲“位”，用在爻上。斗数讲“宫”（不讲位）→故阴、阳宫搭配。

此图的应用是用在生年四化，“取象”或取“用神”用的，不适合用在“大限”或“流年”。因为河图是体，用在生年四化；洛书是用，用在飞宫四化、自化、大限、流年。

2、洛书：〈言位之用〉

洛书上、下、左、右四方皆合十，故曰：“洛书来自河图，月光来自太阳”。

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注：这张图表是洛书，与世传的口诀不一样。

相同的是奇数：戴九履一、左三右七；

不同的是偶数：二八易位、四六合天（心）

3：万物皆归中，引：归藏易

洛书重心在奇偶数，不在阴阳对称。

奇数归奇数，偶数归偶数〔极其数，遂成天下之象〕━━合十。这种用法完全在大限、流年〈气之流行，时间上〉附带一件事，用2～4、6～8是在“功能上”、“变化上”做运用，是穷则变、变则通的法则性。〔穷：指据理变通义〕，即〔通其变，遂成天下之文〕→衍九。

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4、依据洛书解宫位“变易之易”

在数应用，重点在动态，洛书为动态，为用（河图是静态，为体）。

河图是“依宫不依象”，洛书是“依宫并依象”，二者合一应用。

河图是体，洛书是用，体用合一。

洛书为1、9；3、7；四个阳宫，为阳变。

2、4为肩；6、8为足；为阴化。

5、10落中，财帛宫论人属于他，为对待宫、对象；于物属于钱物。

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这里子疾就需要变体，6、10易位。

河图变体：6、10变体，子--疾变成“子-田”

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这就是“变易之易”，是“不易之易”的变通，变与不变是相对的。

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2、8易位，洛书用的基础上对调，连成一太极，太极生八卦，八卦相合36（1+2+3+4+5+6+7+8=36）

所谓“2、8易位”：2指两个卦；8指八卦，对称有4；易是“坐与向”对称；位是位置，位置随“坐与向”而随机应变，统称“2、8易位”，属于“地理学”范畴。

河图的应用，就是本体的格局论，是整体性的分析，也就是命盘的命格。

洛书的应用，就是运势的走势论，是现象性的分析。

数（定数）中有象（现象）、象（四化象）中有数（时空、物象），象数合一，时空表里。

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